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Retraite en montagne

Prenez du recul. Observez.

Laissez la clarté se manifester. Offrez-vous une pause bien méritée, loin de tout jugement — non pour fuir, non pour éviter, mais pour vous réaligner avec votre propre être.

1, 3 ou 5 jours · Petit groupe ou en privé · Les Alpes
9 ans en ermitage bouddhiste Formation d'enseignant Cultivating Emotional Balance Theory U, Presencing Institute
Ce qu'est vraiment une retraite

Le mot « retraite » évoque le retrait. À tort. Se retirer, ce n'est pas rejeter la situation où l'on se trouve — c'est en prendre assez de recul pour la voir tout entière. Les pressions sont toujours là au retour ; ce qui change, c'est qui revient vers elles.

Nous venons avec un pourquoi : un souhait, une intention, une idée claire de ce que nous voulons faire, et pourquoi. Puis nous préparons le lieu, posons le corps, la parole et l'esprit dans leur état naturel, et pas à pas, nous avançons dans la pratique.

Une retraite est un lieu, et un temps, agencés pour que la clarté puisse se manifester. Non pas quelque chose de nouveau à construire, mais une façon de voir déjà présente dès que l'esprit se détend et se pose. La pratique se construit progressivement, de la détente à la stabilité, puis à la clarté.

01
Détente

Le corps, la parole et l'esprit dans leur état naturel.

Avant toute chose, nous laissons le corps, la parole et l'esprit se poser dans leur état naturel. C'est le socle sur lequel repose tout le reste de la pratique.

  • L'immobilité du corps. L'immobilité soutient l'esprit ; l'esprit est conscient du corps.
  • Le silence. Beaucoup savent se taire ; peu sont conscients de leur silence. Nous laissons la parole se reposer et remarquons le silence.
  • L'espace de l'esprit. Nous laissons l'esprit tel qu'il est, sans chercher à le corriger ni à le pousser vers le calme. Quand on lui laisse de la place, il se pose dans sa propre ouverture.
02
Stabilité

Stable, sans rigidité.

La stabilité est une décision : orienter l'esprit vers le fait de demeurer dans le moment présent, encore et encore. Bâtie sur la détente, elle n'a besoin d'aucune force.

  • Pas de la rigidité. La stabilité, ce n'est pas tenir l'esprit d'une poigne de fer. Elle naît de l'aisance qu'installe la base de la détente.
  • Nulle part ailleurs où aller, rien d'autre à faire. Simplement rester avec la consigne de la pratique donnée, du mieux que l'on peut.
  • Doucement, mais fermement. Dès que nous réalisons que l'esprit s'est égaré, nous le ramenons : sans juger, sans réagir, mais fermement.
03
Clarté

Voir les choses telles qu'elles sont.

La clarté n'est pas quelque chose que l'on crée. Quand l'esprit est détendu et stable, elle est simplement là. Rien de nouveau n'est ajouté : la situation est la même, et vous la voyez clairement, comme pour la première fois.

  • Moins filtré par nos propres idées. Nous voyons d'ordinaire à travers nos concepts, nos jugements et nos présupposés, y compris les angles morts qui gouvernent en silence nos décisions. À mesure qu'ils s'estompent, les choses apparaissent telles qu'elles sont.
  • Rien à fabriquer. La clarté ne se force pas ; elle remonte, en ôtant les différents filtres que nous utilisons sans plus nous en rendre compte. La retraite lui fait de la place.
  • L'action juste suit. Quand on voit clairement une situation, il est rarement nécessaire de forcer la bonne réponse. Elle se présente d'elle-même, plus simplement qu'on ne le pensait.
Sur le fait de prendre du recul

On ne redescend pas de la montagne en personne différente. On en redescend avec une vision plus claire de celle que l'on est déjà — et de la situation où l'on se trouve déjà. Rien n'a été rejeté. Quelque chose a été vu.

Formats

Un jour
Just One Step
Un seul pas
Une seule journée pour interrompre la boucle — sortir du tumulte mental et revenir à une attention claire et délibérée.
Trois jours
Clear ground
Un terrain dégagé
Assez de temps pour que le bruit se dépose et que les vraies questions remontent. Une première immersion, avec un avant-goût du silence.
Cinq jours
Nowhere to go, nothing to do
Nulle part où aller, rien à faire
Le parcours complet : un jour d'instruction, trois jours de silence, un jour pour le ramener chez soi. Là où les déplacements profonds s'installent.
Sur mesure
Privé et sur mesure
Pour une équipe de direction ou un dirigeant seul. Durée, axe et lieu façonnés autour de vous.
Au cœur des cinq jours

Un jour d'instruction. Trois jours de silence. Un jour pour le ramener chez soi.

Jour 1

L'instruction mène. Vous apprenez les pratiques, posez votre intention, et le groupe trouve ses appuis — avant que le silence ne commence.

Jours 2–4

Le silence. La pratique s'approfondit sans la friction de la conversation. C'est là que se fait le dépôt — et la vision.

Jour 5

Le silence se lève. Nous intégrons ce qui a émergé et façonnons la manière dont cela revient dans votre travail et votre rôle.

Une journée en silence
6:00
Réveil
La journée commence, et se tient, en silence.
7:00
Première session · 30 min
Pratique assise, avec instruction. Poser l'intention de la journée, puis cultiver une attention prolongée et volontaire — l'intention alliée à l'attention focalisée.
—
Pause · temps personnel en silence · petit-déjeuner.
10:00
Deuxième session · 30 min
Méditation en marchant, avec instruction.
—
Temps personnel.
12:30
Déjeuner
Déjeuner, puis repos.
14:00
Troisième session · 30 min
Pratique assise. Cultiver l'un des quatre incommensurables — bienveillance, compassion, joie, équanimité.
—
Temps personnel.
18:00
Dîner
20:00
Quatrième session · 30 min
Conscience de soi dans n'importe quel espace et environnement — porter la pratique hors du coussin, jusque dans la salle.

Un rythme indicatif. La trame tient ; les détails s'adaptent au groupe et au terrain.

Durée
1, 3 ou 5 jours · ou sur mesure
Cadre
Les Alpes
Groupe
Petit groupe ou en privé · places limitées
Parlons-en

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Les retraites ont lieu quelques fois par an, en petits groupes, avec une option privée pour les particuliers et les équipes de direction. Dites-moi ce qui vous attire, et je vous envoie les prochaines dates.

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